一、修腳的發(fā)展歷史
修腳在我國有著悠久的歷史。何時(shí)有的修腳技術(shù)無從考證，
據(jù)流傳于民間的說法：商朝期間周文王患了趾甲病（嵌甲炎），行走十分困難。
這件事被當(dāng)時(shí)紂王知道了，紂王想讓周文王當(dāng)著眾多大臣的面出丑（走路一瘸一拐的樣子）故意宴請文王。
而文王到紂王的宮殿，需要走一段很遠(yuǎn)的路程。文王的腳疾當(dāng)時(shí)很嚴(yán)重，如約赴宴是一件很困難的事。如若不去文王又怕紂王十分不悅，怪罪自己。接到請柬后十分著急，不知如何是好。正在左右為難之際，有一個(gè)叫治公的和尚知道了此事，登門自薦為文王治療腳疾。他用一把方扁鏟就把文王的腳疾治好了。文王的腳立刻就不疼了，穿上鞋可以正常走路了。文王如約出席了紂王的宴請。而紂王想利用宴請文王出丑的算盤也落空了。據(jù)說，此項(xiàng)技術(shù)就在民間流傳開來。后人為了紀(jì)念治公，為他修建了廟宇（解放前在廣安門外就有一座治公廟）。修腳人把治公稱為祖師爺。以后凡是師傅教徒弟，徒弟學(xué)藝期滿后。師傅都要送一把方扁鏟給徒弟。當(dāng)然，這只是一個(gè)傳說，無從考證。但在殷商時(shí)代（公元前1783-1122年）的甲骨文中已有“病足”二字的記載。可以初步印證，修腳技術(shù)就已發(fā)明了。
在1963年，內(nèi)蒙古自治區(qū)多倫旗頭道洼，發(fā)現(xiàn)一處遺址，該遺址出土了一根磨制的石器。經(jīng)考古學(xué)家鑒定為新石器時(shí)期的器物。長度約4.5厘米，一端扁平，呈半圓形。刀刃可用來切割趾甲或腫甲之用，另一端呈見錐體形，可做針刺之用。中間的手持處為四棱形。經(jīng)鑒定被確認(rèn)為針刺最原始的工具—砭石。也是最原始的修腳工具。同樣在1978年內(nèi)蒙古達(dá)拉特中旗樹林召公社出土一批古銅器，在出土的眾多文物中發(fā)現(xiàn)有一件青銅制成的砭針，它的形狀、大小和1963年出土的原始修腳工具（砭石針刀）基本一致，從而進(jìn)一步佐證了砭石、砭針是一物多用的修腳工具。隨著人類社會(huì)的發(fā)展。修腳工具也在不斷的變革，修治不同的腳疾有了不同的專用工具。
我們修腳行業(yè)技術(shù)的發(fā)展提升，我個(gè)人認(rèn)為主要是從近代逐漸發(fā)展起來的。共分為三個(gè)階段：
第一階段：從清朝年間開始修腳技術(shù)有了一定的發(fā)展，當(dāng)時(shí)的八旗弟子或有錢人，腳上有了毛病（雞眼、嵌甲、腳墊等）。就會(huì)到路邊地?cái)偦蛘咴杼米永镎倚弈_師傅去修治，這時(shí)修腳師傅的手藝有了一定的專業(yè)能力。也就是在這時(shí)對修腳有了一定的文字記載。如光緒年間河北定興李延弼著的《五言雜字》一書中，就有修腳人如何修嵌趾、挖雞眼的詳細(xì)記載。但在當(dāng)時(shí)修腳人的社會(huì)地位是極其低下的，是被人瞧不起的行業(yè)。
第二階段：解放以后，新社會(huì)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，修腳的人真正得到了翻身，社會(huì)地位有了極大的提高，我們的前輩安啟出席了當(dāng)年全國群英會(huì)。當(dāng)選全國人大代表，在黨和政府的關(guān)懷支持下。修腳師傅們到醫(yī)院去學(xué)習(xí)進(jìn)修，學(xué)習(xí)掌握消毒衛(wèi)生知識，學(xué)習(xí)一些醫(yī)療技術(shù)結(jié)合修腳刀術(shù)，掌握了打針注射，掌握了挖雞眼、切瘊子、割腳膽等一些外科性的技術(shù)，通過學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，修腳前輩劉振英、安啟等人在有關(guān)人員的幫助下于60年代初出版了第一本修腳人的專著《修腳術(shù)》。書中系統(tǒng)地總結(jié)了修腳人過去只是口傳心授、沒有文字記載的修腳的各種方法。修腳八法、持腳八法的總結(jié)是修腳人永遠(yuǎn)必知必會(huì)的手法。從而奠定了修腳技術(shù)是人們社會(huì)生活中必不可少的技術(shù)。
第三階段：從改革開放至今，是修腳行業(yè)的一個(gè)重要發(fā)展轉(zhuǎn)折的階段。解放前修腳人是屬于五子行業(yè)（澡堂子，戲子、廚子、剃頭挑子、窯子）。是社會(huì)地位最低微的人。解放后，修腳人的地位得到了很大提高。但其修腳也只是浴池內(nèi)的一個(gè)附屬工種。不能算是職業(yè)，更談不上一個(gè)行業(yè)。但現(xiàn)在修腳業(yè)已是當(dāng)今大健康產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)重要組成部分。是沐浴服務(wù)業(yè)中五大業(yè)態(tài)之一。（洗浴、足浴、溫泉、SPA、修腳）修腳已成為一個(gè)單一的職業(yè)。修腳的職稱也分為初、中、高、技師、高級技師五個(gè)等級。修腳技藝又被稱為中醫(yī)診療法。人們也從過去單一的修腳時(shí)代到現(xiàn)在修腳、護(hù)理、養(yǎng)生提升生活質(zhì)量為一體的新時(shí)代。這一切都離不開修腳人對社會(huì)、對人民所做出的貢獻(xiàn)。有關(guān)修腳的專著也越來越多。如：常見腳病修治術(shù)（由當(dāng)時(shí)第二服務(wù)局出版）。勞動(dòng)部制定的修腳國家級標(biāo)準(zhǔn)，勞動(dòng)社會(huì)保障部出版了國家級教材等，從而更具有專業(yè)性。
修腳由于歷史的原因，南北差異的存在，從而修腳也形成了不同的派別，大體上分為三路師承。即河北路、山東路、江蘇路。
①河北路：以北京為中心，全部技術(shù)包括修腳、刮腳、搓澡等。單就修腳來說，它的技術(shù)水平高、活茬（包括修治全過程）精細(xì)，質(zhì)量好，而且能修治各種腳病。“這一路”范圍廣，包括華北、東北等。
②山東路：以濟(jì)南為中心，技術(shù)全面廣泛，包括修腳、刮腳、搓澡、按摩、理發(fā)。從修腳到理發(fā)（從頭到腳）樣樣都能做，但活茬不夠細(xì)，修腳質(zhì)量上不如河北、江蘇兩路。
③江蘇路： 以揚(yáng)州為中心，全部技術(shù)內(nèi)容，除了與河北路相同外，還有捶背、刻花等技術(shù)，比較廣泛。同時(shí)各項(xiàng)技術(shù)又能獨(dú)立成為一個(gè)工種。修腳技術(shù)活茬兒也很精細(xì)。特別是刮腳有獨(dú)到之處，但在治療上不如河北路。這一路人員最多，長江中下游及其以南一帶。
隨著改革開放以來，三路人員的發(fā)展發(fā)生了很大變化。技術(shù)都在提升，現(xiàn)北京清華池、揚(yáng)州修腳都已成為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。修腳技術(shù)已納入“中醫(yī)診療法”。隨著時(shí)代的發(fā)展，人民的需求，修腳人自身和技術(shù)的提升，修腳行業(yè)的發(fā)展，它的發(fā)展空間會(huì)越來越大。
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